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聖女大德蘭的靈修學校
[中文]
會員價:
HK$74.40
原價: HK$93.00  
作    者: 賈培爾神父(Fr. Gabriel of St. Mary Magdalen)
譯    者: 加爾默羅聖衣會
類    別: 宗教
開    本: 17* 23cm
頁    數: 256
I S B N: 9789869032407
原譯書名: St. Teresa of Jesus
書系名稱: 加爾默羅靈修
出    版: 星火文化
出版日期: 2014/06/25
   
內容簡介:

專家推薦 王愈榮主教/谷寒松神父/張達人醫師/林金月老師

賈培爾神父……詮譯聖女大德蘭的著作,使我們對大德蘭的鉅著有一種概括性的認識,有助於我們默默細讀聖師大德蘭的「天上教誨」。——王愈榮主教

本書以平實的筆觸,詳實介紹聖女大德蘭的心靈思維、靈修理念,並概括性的向讀者陳述大德蘭的著作……對一個想在靈修的道路上,逐步精進的人,這可說是一本相當有份量的靈修指引書籍。——谷寒松神父

如果說大德蘭的所思所言是散落一地的珍珠,那麼賈培爾神父就是撿拾、貫串、編排並加以宣傳發揚、真正識貨的珠寶商。……賈培爾神父……透過不斷詮釋、宣講、傳播,引領大家深入德蘭靈修的精髓,窺其堂奧,進而得以暢飲主耶穌生命的活水,居功厥偉。——林金月

首先,請自問,你渴望被愛嗎?你覺得去愛容易嗎?
男女之間的愛,幾乎都是有條件的,就算父母對子女也很少有人能做到無條件去愛。
大德蘭把困難的事變簡單: 讓我們的靈魂先享受愛的體驗,使我們得到「去愛」的活力,甚至能夠承受因愛而來的痛苦。這是一條通往愛的「捷徑」, 比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了。
兩千年來,「愛與被愛」一直是基督宗教的基礎與理想,大德蘭以她一生的靈修經驗,為我們貢獻了一個成功的典範。然而閱讀她的書籍時,我們往往只有頻頻點頭的份,卻對她的思想要義說不出個所以然來。賈培爾神父致力於推廣加爾默羅靈修,多年的牧靈經驗讓他看到這個現象,這本書就是為了幫讀者整理德蘭的思想脈絡而寫的。在大德蘭的靈修學校,「愛與被愛」不再是生命中難於掌握的課題。

大德蘭認為,靈修最終極的目標就是成全的愛德,就是將愛發揮到淋漓盡致,她為所有基督徒指出一條生命的宗旨:像耶穌一樣地去愛,能做到這樣就是成全,就是與主合一。

然而沒有人生下來就知道該如何去愛,除非我們先被愛過。默觀就是這樣的一個機會,讓天主愛我們,使我們在天主愛的圍繞中得到「去愛」的活力。透過默觀,靈魂飽享愛的體驗,這滿而溢的愛情渴望流向他人,因此渴望去愛,甚至能夠承受因愛而來的痛苦,因此默觀也是一條路,一條邁向極致愛人的全德之路的「捷徑」,因為是祂愛的力量促使我們有能力去愛人,這比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了,所以大德蘭鼓勵我們修行默觀。

默觀是天主對靈魂主動的愛,因此在修行默觀祈禱時,靈魂所遇到的種種疑惑:如何預備自己以獲得默觀?該怎麼祈求默觀的恩寵?如何面對各種默觀中的神慰?天主給這些神祕經驗的目的是甚麼……,大德蘭也有明確而實際的教導。

賈培爾神父將德蘭的這些思想歸納整理,並佐以聖人的著作,為讀者理出一個思想邏輯,最後用整整一章的篇幅,為我們點出修行默觀祈禱時最容易被忽略的一點:為了享受神慰的愉悅,靈魂在默觀中刻意迴避對人性耶穌的注視與默想。大德蘭基於自己的靈修經驗,相當清楚這樣的默觀絕不可能達到成全的目標。賈培爾神父在本書中也為讀者整理出聖女對此的教導,以及相應的態度與祈禱方式。

對於渴望了解加爾默羅靈修精神以及行走默觀之路的人,大德蘭的著作是必讀的經典;而為了明瞭聖女的教導重點,這本書能讓我們迅速地掌握核心。透過賈培爾神父的說明,我們也可以看到,大德蘭雖然有很多的神祕經驗,卻是一個腳踏實地,而不是飄浮在空中、令人無法觸及的聖人,因此她所建議的靈修之路也不是遙不可及,如此一來,「愛與被愛」也就不再是生命中難於掌握的課題了。

◎如何雙腳穩穩站立於人世間、心靈如老鷹般凌空飛翔? 這就是聖女大德蘭的靈修學校要教授的課程。

五百年來,大德蘭建立的一種精神,孕育了一批批的靈修生活大師,他們指導慷慨的靈魂,達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師,他也是聖女大德蘭靈修研究的權威,他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務,替大家指出通往大德蘭全德之路的捷徑。

作者簡介:

賈培爾神父Fr. Gabriel of St. Mary Magdalen(1893~1953)

比利時人,1926年到羅馬決心研讀靈修神學,其後在加爾默羅會院內、外,推廣聖女大德蘭及聖十字若望的靈修著作,他不著重神學論述、方法、靈修神學原則等,卻特別看重這些學術訓練給人的啟發,以及靈修生活的心理面向,是廿世紀義大利靈修研究的先驅。1947年創辦Vita Carmelitana雜誌,探索靈修神學很多層面,特別開啟靈修經驗中心理學與神學的對話,由於他的推動,靈修領域成為羅馬德蘭學院(Teresianum)的特色,也成為義大利神學文化中重要的一環。

在去世前一年(1952),賈培爾神父以豐富的加爾默羅靈修和神學知識,整合他所有的教學及牧靈經驗出版了Divine Intimacy(中文譯名為《與主密談》),受到廣大的歡迎。這是以大德蘭靈修觀點為基礎的指導書,引人如何深入默想,進而與主密談,達到神性的親密。

加爾默羅會視他為偉大的靈修推動者,以及教導加爾默羅會諸聖之靈修道理的卓越導師,也有人稱他為靈修生活的大師,甚至著書專門研究賈培爾神父對靈修經驗(心理學與神學間的對話)的看法。

譯者簡介:

加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的隱修會,祈禱是修會神恩的根源和焦點。加爾默羅會士是一個不斷仰視被釘基督的靈魂,默觀基督為人靈自作犧牲獻於天父,這使她收斂心神在這基督愛情的偉大直觀中。她已經了悟自己靈魂中這個愛情的熱火,渴望相似祂而奉獻自我。在隱修生活中,對會士們而言只有一件事是重要的:祈禱和愛。在這裡,祈禱如同呼吸,整個生命在靜默中,在欽崇朝拜中,在與神心心相印中度過。

一九五四年,加爾默羅會來台建立會院,目前有二座女隱修院,分別在新竹芎林和台北深坑。一九八一年,加爾默羅男會士開始於新竹建立會院,現今除新竹母院外,增設台北泰山及新加坡會院。

內文試閱:

導言

德蘭的著作是她生命的果實

聖女耶穌德蘭的教導本無須推薦介紹。聖教會稱之為天上的教誨,在訓練靈魂度靈修生活方面,持續採用聖女的指導,有增無減,尤其是教導獻身於修行心禱者。事實上,凡談論神祕學的書,無不大量引用聖女大德蘭的著作;她的書幾乎譯成所有的歐洲語言,且已是天主教靈修上共有祖產的一部分。在此,我們無意論及教會外對她感到興趣的部分,如心理學方面;賞識她對神祕經驗的純熟敘述;或愛好純文學者,喜見其表達思想的精微細緻、瞬息變化萬千、筆觸活潑又清晰。
不過,即使局限於基督徒靈修的範圍內,這位祈禱生活「大師」的著作,在虔誠靈魂者心中喚起的是何等的熱心!的確,很難找到另一位女作家如同她一般,知道如何揉合深度的教理和廣泛的經驗,以母親的話語表達出來。她能如此單純,如此親切地教導她的女兒們;她能牽著她們的手,指出「她們該做的是什麼」。雖然她在我們面前展現崇高的視野,指示英豪的理想;她知道如何守護我們,在奔向這些崇高的極峰時,不斷保有信賴和謙虛。凡熟悉聖女大德蘭著作的人,會將她視為迷人的女士。

然而,乍讀其書,難免留下條理不明的印象,雖然如此,同時卻也賞識到其觀念之深刻、思想之美麗,豐富無比地流露於字裡行間,有時熾烈燃燒,經常紅光輝耀。當聖女的豐富思想引導她離題旁論時,讀者們,多多少少,會失去論證的線索,因而渴望更系統和嚴格邏輯的敘述。可是,邏輯一直都存在其中,且是很深奧的。德蘭的著作中蘊含著她生命的邏輯,勤加研讀其著作的人,可窺視其內蘊。這位偉大的女士結合了敏銳理智的直觀和超性的光照,使之融合於一顆能懷有無限大愛的「人心」內,她運用所有能力去愛人類生命的至高原則和終極──天主。如此生命的邏輯是極崇高美好的。

再則,聖女大德蘭的學生很快就覺察出來,她經常出現的離題旁論,有如散佈的貴重珍珠,並不阻礙思路的進展。插句結束,聖女巧妙地言歸正傳,續談彷彿失去的主題。即使經過冗長的中斷,又沒時間回頭再看一遍她所寫下的,她仍然隨即續論前題,以更新的活力探索其深奧處。我要多說一句:綜觀她的不同著作,寫於前後約二十年之間,我們發現其道理具有深度的合一性。當她還是個四十歲的女子時,那時滋養她的思想,後來仍可以被發現,只不過變得更豐富,也更成熟,重新表達得更靈活和迷人,於是建立起一個綜合學說,更深的直觀,更明晰的面貌,針對單一的對象,即靈魂與天主的結合;知道只有一條到達那地方的道路,亦即慷慨。

對此兼容萬般變化的美妙結合,惟一合適的解釋:此乃德蘭的生命。她道出了她的感受,她的生活。她的書不只是深思細想的結果,也是她生命的果實。耶穌德蘭的著作是她靈魂的畫像,字裡行間震顫著一顆偉大心靈的跳動,絕對地捨棄於惟一的一件事:即全力去愛天主。這些著作具有深度的邏輯,因為它們反映出她生命的邏輯。因此,如果我們從中追溯出一個真正的綜合學說,似乎不該是徒勞無益的。

大德蘭精神是加爾默羅神祕學派的根基

為了盡可能有條理地研讀德蘭神祕學派的道理,首先我們要好好細思這位革新加爾默羅修會會母的教導。聖女大德蘭確實堪當會母的榮銜,不只因為她是許多座隱院的建院者,最主要的,也因為她建立了一種精神,她能將之注入整個修會家庭:一種活生生的精神,在加爾默羅會隱院內,由此生出許多被選的靈魂,他們的聲譽將留芳於基督的教會,同時導致一批靈修生活的大師,他們穩妥地指導慷慨的靈魂,達到與天主親密結合的崇高境界。這是一個根源於聖女大德蘭著作的靈修學派。真是天主上智的眷顧,在她身旁安排了另一個靈修天才,如同天鷹一般——聖十字若望透視一切的眼光,強力的、綜合性的活力,賦予德蘭學派的教導科學的架構,使其價值愈發顯明,然而,聖十字若望也是聖女大德蘭的靈修子弟。從這位神祕聖師架構的學說中,我們發現,其中大部分源自德蘭姆姆對女兒們的教導,她們熱烈地渴望得到她那母親般的訓練,迫不及待地,願意接受這位導師的啟迪,因為在她們看來,德蘭姆姆是行走於光明中的導師。藉著研讀聖女大德蘭的著作,我們達到革新加爾默羅會神祕學派的源頭。

因此,以下的這些道理,我們視聖女大德蘭為靈修生活的導師,並在更本質性的靈修問題上,確定她的深思遠見。首先,我們要致力於探討她如何瞭解成全,此係聖女提示我們應該奔向的目標。從這第一個問題衍生出另一個,在今日,它們是不可分離的,亦即在成全超性生命的觀念下,神祕默觀理想所佔的地位如何。此乃第二章的主題。第三章中,藉著解析《全德之路》,我們要提出主動的努力,這是靈魂自我聖化必須有的工作。到了第四章,在聖女的指導下,我們探訪靈心城堡的不同住所,並在這些知道如何徹底自獻於天主的靈魂內,讚賞神愛所施行的奇工妙化。最後,為了不忽略徳蘭學說中最動人的特質,我們要指出,綜觀其靈修旅程,聖女大德蘭從未和耶穌基督分離。她真是「耶穌的德蘭」。

聖女大德蘭的靈修學校

本圖書上架日期:27/05/2014.
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