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一輩子帶著走的實用哲學:哲學教授教你「不敗德的八卦」與「剛剛好的直白」
[中文]
會員價:
HK$84.80
原價: HK$106.00  
作    者:

埃默里斯.韋斯科特  Emrys Westacott

譯  者:

劉怡女

類    別: 道德、倫理學、哲學
開    本: 15*21cm
頁    數: 336
I S B N: 9789866316791
原譯書名: The Virtues of Our Vices: A Modest Defense of Gossip, Rudeness, and Other Bad Habits
書系名稱: Catch-On
出    版: 大寫出版
出版日期: 2013/06/18
   
內容簡介:

最幽默另類的哲學教授將和你討論
什麼時候失禮才是對的?
我們能區分好八卦和壞八卦嗎?
認為「看新聞台」的觀眾比「看綜藝節目」的人更有知識,這算勢利眼嗎?
病態幽默是否一無是處?
就算我認為你的信念很荒謬,還是應該尊重它嗎?

你我生活在一個有趣的時代:八卦也能很正義、有理的失禮不是錯、比起抱怨更愛幽默批判、人人心底其實都藏有自我優越感、無法認同某人論點時,絕對會全盤否定那個人。
我們口口聲聲說:「禮貌一代不如一代」、「現代的社會真是道德倫理淪喪」、「他以為他是誰?自以為很了不起嗎?」…停!惱怒前先看清這個事實:其實生活中的眉角、對錯、是非,簡直模糊的不得了!所以人人都需要一套「新時代的生活解憂術」,用哲學為自己烏雲罩頂的情緒、生活及人際關係做最有力的辯解

幾乎所有人都是日復一日在應付日常倫理的小問題:
──聽到某位你和朋友都認識的人的八卦,該向朋友轉述嗎?
──認為看A雜誌的讀者比看B雜誌的見識更廣或更高尚,這種想法很勢利嗎?
──對長輩直呼名字不加稱謂、打斷別人的話,算不算失禮?  
──聽到很沒品味的笑話卻大笑出來,是表示自己很低俗嗎?  
──覺得那些深信「貓王被外星人綁架」的人太蠢,根本不需尊重那些人?

一般人在做道德反省時,大多面臨的是比較小的日常道德議題,像是事後懊惱沒敲門就進入主管辦公室等。
現代的道德倫理變化多端,連網路都有一套「網路道德論」,雖然它們絕非什麼大學問,卻能左右你我每天的情緒和人際關係。
當面對這些關乎道德的日常難題時,你會選擇「打安全牌」?「少做少錯、不做不錯」?還是「幾近盲目死守某些通則」?
其實我們不該害怕犯錯,也不應該因為犯點小錯就認為靈魂有道德汙點,面對變化快速的世界,難免會困惑,想要保持道德走在正確方向並不容易!
跟著作者用「實用哲學」方式分析周遭遇到的日常倫理,能超越日常中的「粗糙偏見」、顛覆「約定俗成的看法及傳統智慧」,本書用意並非要打造禮儀道德的黃金時代,而是要帶領現代人提升自我批判能力,也為那些常被說有道德缺失的行為做出最溫和的辯解,培養對自己和他人的寬容──讓你我一輩子都能在「有彈性的倫理道德」中自在處世!

【不敗德的最溫和辯解】

這些日常壞行為都隱含美德,甚至有所貢獻! 

──失禮有時能解決問題、傳達重要訊息。

──八卦有助強化朋友間的親密感、遏止權力濫用。

──幽默能緩和焦慮、減輕批評傷害力。

──優越感讓人有自信、維持好事物的品質。

──表現出不尊重人的態度,能遏止並譴責荒謬事物的再發展。

 

 
作者簡介

埃默里斯韋斯科特 Emrys Westacott

紐約阿爾弗雷德大學(Alfred University)哲學教授。他撰寫的文章常刊載於《紐約時報》、《哲學家》雜誌(The Philosophers' Magazine)、《今日哲學》(Philosophy now)、《人道主義者》雜誌(Humanist)、《哲學論壇》(Philosophical Forum)等。他同時也是《哲學是什麼》(Thinking through Philosophy: An Introduction)一書的共同作者。

 

 
譯者簡介︰

劉怡女

現任職於媒體,中興大學外文系畢業,英國東安格里亞大學社會經濟系碩士。譯作包括:《眼神不敗術》、《瞬間喚醒思考力!》、《文案大師教你精準勸敗術》、《這麼問,客戶真難拒絕你》、《熱情人生的冰淇淋哲學》、《全球企業,混音中:抓住Me世代》、《你的服務跟得上品牌嗎?》等書。

 

 
內文試閱

第一章 失禮的對與錯(摘)
失禮被多數人看成是一種道德缺失,而且常被認為情況越來越惡化。二○○二年美國有份民調顯示,近八成受訪者認為:喪失尊重和禮儀應該被視為嚴重的全國性問題;而六成一的人相信老一輩的人比較懂得尊重別人。當然了,這個看法並不是什麼新鮮事。古雅典、伊莉莎白時代的英格蘭、或十九世紀的美國若有民調專家的話,大概也會得到類似的調查結果。我們(特別是那些年紀較大的人)哀歎世風日下人心不古(特別是針對年輕人),一直是文化上的老生常談,光是這個理由,就足以讓我們對這樣的看法抱持存疑態度。

這種看法之所以存在,有可能是因為正式的禮節越來越不受社會大眾重視,包括穿著正確服裝、使用正確稱呼方式等等。然而這樣的趨勢也可以被解釋為「定義禮儀的文化觀念」有了轉變。正如歷史學家約翰‧凱森所說,過去兩百年來,禮貌在許多方面其實有了提升。確實,若考慮到過去一百年來的長足進步,包括爭取平等的權利和機會、尊重少數族群、女性、同性戀者、身障人士、以及其他長久以來受偏見和歧視所苦的群體,我們應該對上述的民調結果大為驚訝才是。

有鑑於此,認為禮儀標準變低落的看法就值得商榷。連帶的,假設「失禮本身一定是錯的,所以要是失禮變成普遍現象必然是糟糕透了」,這樣的道德看法應該要收到質疑。我們應該試著深入瞭解失禮的概念、以及它所出現的社會情境,而不是不假思索跟著大家一起發牢騷。我將在本章建構失禮的哲學定義……(點我繼續
一輩子帶著走的實用哲學:哲學教授教你「不敗德的八卦」與「剛剛好的直白」

本圖書上架日期:08/06/2013.
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